金龍獻福系列"福旺龍"黃金擺件（左）、金龍獻福系列"財寶龍"黃金擺件（中）、金龍獻福系列"添福龍"黃金擺件（右) （備有多種金重可供選擇） 充滿童真的「幸福寶寶龍」音樂水晶球黃金擺件象徵家庭甜蜜美滿，送贈龍年誕生的寶寶更有祝福茁壯成長、衣食無憂的寓意。 「幸福寶寶龍」還伴有美妙悅耳的音樂，祝願幸福隨行，甜蜜長伴。 金龍獻福系列"幸福寶寶龍"音樂水晶球黃金擺件 若想彰顯富貴氣息，便不容錯過「龍騰雲巔」黃金擺件。 六福珠寶還原金龍尊榮之姿，以精湛工藝打造金龍爪擒龍珠、騰雲盤繞的威風造型，龍鱗紋理生動清晰，配合琉璃打造的雲霄山峰底座。 威武金龍騰飛于高聳雲霄的山峰之巔，寓意壯志淩雲、洪福齊天，絕對是氣派之選。 金龍獻福系列"龍騰雲巔"黃金擺件 (備有多種金重可供選擇)
千眼菩提子的三大寓意： 消除烦恼 ：佛教认为，人生有108种烦恼，如贪嗔痴、爱恨情仇等，这些烦恼会影响人的心性和修行。 千眼菩提子可以制作成108颗的念珠或手串，用来念诵佛号或咒语，以此来清除心中的杂念和烦恼。 增运辟邪 ：千眼菩提子被认为是一种能够化解恶运和凶险的法器，佩戴盘玩千眼菩提子可以增加自身的气场和运势，抵挡外来的不利因素。 开慧增福 ：千眼菩提子也是一种能够助人开启智慧和福报的法宝，佩戴千眼菩提子可以增强自身的悟性和智慧，同时也可以累积自身的功德和福分。 佩戴禁忌： 不要将千眼菩提子浸泡在水中或者置于潮湿的环境中 ，因为它是一种植物种子，容易发生霉变或者开裂。 不要放在阳光下暴晒或者极端的温差环境中 ，因为这会导致热胀冷缩，破坏千眼菩提子的结构和品质。
水晶五行属性对照表 在中国传统文化中，五行是一个非常重要的概念。金、木、水、火、土五行各有不同的性质和特点。在晶体学中，还有元素的五个属性的概念。在五种晶元素的属性对比表中，不同的晶体代表不同的元素属性。 金属晶体 金属晶体代表着财富和成功。
香港製衣業，是 香港經濟 的重要命脈。 香港製衣業有 紡織 和 成衣 。 成立於1949年 中文名 香港製衣業 範 圍 紡織 和 成衣 重要性 香港經濟 的重要 命脈 員 工 66,000 人（2002年） 目錄 1 發展歷史 2 發展過程 3 規模和結構 4 出口業績 5 有利因素 6 限制因素 7 前景 8 製衣相關 9 大贏家 10 目前現況 發展歷史 香港製衣業 · 1949年 上海 等人材及資金都大量南來 香港 定居及發展。 · 1980年代工業生產是黃金時期，由生產供應香港本土，轉供 歐美 加大市場。 ·1990年香港廠商逐漸北移到內地 華南 地區，於 珠江三角洲 投資設廠
1. 《周禮‧春官》："大卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。 其經卦皆八，其別皆六十有四。 " 乾宮，九宮之一，出自周易六十四卦上經（三十卦）之中。 周易六十四卦之首。
2023年年末全国人口（包括31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口， 不包括居住在31个省、自治区、直辖市的港澳台居民和外籍人员）140967万人，比上年末减少208万人。. 全年出生人口902万人，人口出生率为6.39‰ ；死亡人口1110万人，人口死亡率为7.87‰； 人口 ...
房间方位与八字方位 在风水学中，房间方位和八字方位都是重要的考量因素。 房间方位决定了房间的气场，而八字方位则是根据个人出生年月日时计算得到的个人命理方位。 本文将探讨房间方位与八字方位的关系以及如何利用它们来改善生活中的运势。 房间方位是指房间所处的方向。 根据风水学的原理，不同的方位会有不同的能量流动。 例如，南方被认为是阳气旺盛的方向，宜居室、客厅等主要活动区域适合位于南方；而北方则被认为是阴气盛的方向，适合放置一些不常使用的东西。 东方与西方则各自代表了新的开始和结束，适合办公室、学习区域等地方。 八字方位是根据八字命盘计算得到的个人命理方位。 八字方位分为前后左右四个方位，每个方位代表了相应的运势。
1、地天泰卦运势：把握机遇，注重沟通 泰卦显示，一切困难、不顺利都巳经过去，事业开始往好的方向发展，但切忌得意忘形，要好好把握机遇，同时注意多与上司、同事交流，维持良好的人际关系。 泰卦，乾为天，坤为地，天气下降，地气上升，天地阴阳交合，万物的生养之道通畅。 泰为通，泰象征通泰。 即安泰亨通。 通泰之时，阴者衰而往，阳者盛而来，所以既吉祥又顺利。 2、地天泰卦解卦 地天泰卦，意为通达，外卦为地，内卦为天，与下一卦否卦为对卦。 泰卦卦象：乾天本来应在上面，而居于下，坤地本应在下而居于上位，乾坤二位相互交换位置，由对立转为统一，乾为大，坤为小，相互往来相通，这是吉利亨通的。 3、地天泰卦占考运运势 吉。
文/信堅園地 香嚴智閑禪師，開始在百丈懷海禪師座下參學。 一直參到百丈禪師圓寂時，還沒開悟。 百丈禪師圓寂之後，他便改依師兄溈山靈佑禪師。 溈山禪師問道："我聞汝在百丈先師處，問一答十，問十答百。 此是汝聰明靈利，意解識想，生死根本。 父母未生時，試道一句看。 " 頓教的法門，是不假思索，當悟了這一念心，就能答在問處，問在答處，因為這一念心是現成的，無需思維。 若能如此，才是真正的悟道。 靈佑祖師問智閑禪師說：「如何是你父母未生前的本來面目？ 」智閒禪師被溈山禪師這一問，茫然無所對。 回到寮房後，他把自己平日所看過的經書都搬出來，從頭到底，一一查找，希望能從中找到一個合適的答案，可是翻閱了幾天，結果卻一無所獲。 智閒禪師感嘆道："畫餅不可充飢。
